（通讯员 韩淇）10月23日下午3点，兰州大学国学研究中心主任雷恩海教授应邀做客湖南师范大学文学院“智慧之光”学术名师系列讲座，在文学院417古代文学教研室作题为“论说之体制暨文学性释证”的学术报告。讲座由文学院曾绍皇教授主持，古代文学、古典文献专业的老师与硕博士共40多人参加讲座。
本次讲座，雷恩海教授以《文心雕龙·论说》为中心，从论说的文体特征、文学性与艺术性、后世对论说文体理论的补充与完善，以及论说文的文学成就及其实现方式等四个方面展开论述。
讲座伊始，雷恩海教授从《文心雕龙》的文体编排切入，梳理论说与史传、诸子的关系。他指出，理解论说的文体性质，需要将其置于中国古代文章传统之中，考察其思想内涵与表达方式。随后，雷恩海教授结合《文心雕龙》相关篇章，阐释论说文的文学性与艺术性。他指出，论说以辨明是非、研求义理为旨归，强调思维的周密性与一致性，要求事理、思维与言辞相互契合。“论”重在严密辨析，“说”则注重结合具体情境，运用比喻等表达方式增强说服力。他以《左传》中烛之武说秦伯为例，说明论说既须遵循事理逻辑，也应讲求言辞表达的艺术。在此基础上，雷恩海教授梳理了后世论说文体理论的发展。他结合吴讷、林纾等人的论述，以及《史记》中的史论、韩愈《师说》等作品，指出“论”与“说”虽有所区别，却在具体创作中相互交融。论说性表达不仅见于独立的论说篇章，也广泛存在于史传、书信、序跋等文体之中，其文学价值需要结合文章的具体内容与表达方式加以认识。围绕论说文的文学成就及其实现方式，雷恩海教授进一步分析了谋篇布局、经营步骤与文章气势之间的关系。他指出，论说文的文学性不仅体现在结构安排与论述展开的形式之美，也体现在情理与文采的协调之中。他结合贾谊《过秦论》等作品，阐明严密的论证、鲜明的观点与富有感染力的表达如何共同构成论说文的艺术力量。
雷恩海教授强调，中国文学具有诗文并重的传统，各种文体皆可产生美文，论说文也有其自身的文学性。研究中国文学，应充分重视本土文章传统，回到具体文本与历史语境，立足中国文学本位，探讨美文的内涵及其基本特质。
在互动交流环节，三位同学结合讲座内容就《文心雕龙·论说》篇等相关问题先后提问，雷恩海教授逐一作出细致解答。随后，曾绍皇教授、王建副教授分别作总结发言。本次讲座在热烈的掌声中圆满落幕。
